【byb.cn XJ】 不能不感嘆《黃帝內(nèi)經(jīng)》的博大精深。本篇是我解讀內(nèi)經(jīng)以來(lái)耗時(shí)最多的一篇，因?yàn)?，它已?jīng)不再是醫(yī)學(xué)知識(shí)，還涉及了大量的天文學(xué)。有時(shí)，為了一個(gè)字，我僅查閱資料就用掉一小時(shí)，仍然無(wú)法釋然，有時(shí)，對(duì)查到的答案，還要去偽存真。因此，下面這些內(nèi)容，應(yīng)該是目前互聯(lián)網(wǎng)上能找到的較精確和完整的部分，請(qǐng)廣大網(wǎng)友體諒俺的辛苦。

　　由于本篇內(nèi)容比較多，所以分成兩部分來(lái)解讀，第一部分是天地人;第二部分是十一臟取決于膽

徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)09六節(jié)藏象論①之天地人

　　黃帝問(wèn)焉：余聞以六六之節(jié)，以成一歲，人以九九制會(huì)，計(jì)人亦有三百六十五節(jié)，以為天地，久矣。不知其所謂也？

　　岐伯對(duì)曰：昭乎哉問(wèn)也，請(qǐng)遂言之！夫六六之節(jié)，九九制會(huì)者，所以正天之度，氣之?dāng)?shù)也。天度者，所以制日月之行也，氣數(shù)者，所以紀(jì)化生之用也。

　　天為陽(yáng)，地為陰;日為陽(yáng)，月為陰;行有分紀(jì)，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲、積氣余而盈閏矣。

　　立端于始，表正于中，推余于終，而天度畢矣。

　　帝曰：余已聞天度矣。愿聞氣數(shù)，何以合之？岐伯曰：天以六六為節(jié)，地以九九制會(huì)，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而終歲，三百六十日法也。

　　夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。其氣九州九竅，皆通乎天氣。

　　故其生五，其氣三。

　　三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九臟;故形臟四，神臟五，合為九臟以應(yīng)之也。

　　帝曰：余已聞六六九九之會(huì)也，夫子言積氣盈闊，愿聞何謂氣？請(qǐng)夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請(qǐng)遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲，而各從其主治焉。五運(yùn)相襲而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，時(shí)立氣布，如環(huán)無(wú)端，候亦同法。故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣。

　　帝曰：五運(yùn)之始，如環(huán)無(wú)端，其太過(guò)不及如何？岐伯曰：五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也。

　　帝曰：平氣何如？岐伯曰，無(wú)過(guò)者也。

　　帝曰：太過(guò)不及奈何？岐伯曰：在經(jīng)有也。

　　帝曰：何謂所勝？岐伯曰：春勝長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時(shí)之勝，各以氣命其臟。

　　帝曰：何以知其勝？岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過(guò)，則薄所不勝，而乘所勝也。命曰氣淫不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時(shí)也。謹(jǐn)候其時(shí)，氣可與期，失時(shí)反候，五治不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁也。