【byb.cn  大道至簡(jiǎn)】 前一段時(shí)間，我寫(xiě)了一篇文章：“學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的支點(diǎn)在哪？”http://m.180tramadol.com/doc_932.aspx，受到了廣大網(wǎng)友的好評(píng)，點(diǎn)擊量狂高，這說(shuō)明很多喜愛(ài)養(yǎng)生的網(wǎng)友需要這種畫(huà)龍點(diǎn)睛式的文章。但是，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，仍然有不少朋友還是抓不住要點(diǎn)，以為只要按我提到的要求做了，就會(huì)有健康。

道法術(shù)器與中醫(yī)養(yǎng)生

　　其實(shí)，養(yǎng)生是一種生活方式，不是單一靠吃什么，或者不吃什么就能解決問(wèn)題的。其中，我調(diào)理的一個(gè)朋友就是這樣，他單方面聽(tīng)取了我給他建議中的某一部分，而忽視了其他的部分，換言之，他割裂地理解了我的整體養(yǎng)生思想，而只挑自己能做的，好做的去做，結(jié)果沒(méi)有達(dá)到很好的調(diào)理效果，他感覺(jué)很郁悶，他說(shuō)，為什么你的方法在別人的身上管用，卻在我的身上不管用呢？我說(shuō)，你天天熬夜，天天喝酒，天天生氣，就是神仙也救不了你。因此，我今天特別地想和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)養(yǎng)生中的道、法、術(shù)、器四方面的問(wèn)題，希望與廣大網(wǎng)友共勉。

　　前些日子，我有幸拜讀了中醫(yī)大師徐文兵的書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng) 家用說(shuō)明書(shū) 上古天真論》，其中他提及了道法術(shù)器的問(wèn)題，他的文章是這樣說(shuō)的：

徐文兵

徐文兵新作《黃帝內(nèi)經(jīng) 上古天真論》

　　"今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之也？"對(duì)于黃帝提出的這個(gè)問(wèn)題，他的老師岐伯就回答說(shuō)，在古代的時(shí)候，"其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)"。

　　所謂"道"，大家可以簡(jiǎn)單理解成是自然變化的規(guī)律。你順著，或者你打算順著這個(gè)規(guī)律走的前提是你要知"道"。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？墒?，我們現(xiàn)在的人都是什么啊，一拍腦門兒，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。這種臆想、妄想往往是違背自然界的變化規(guī)律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地變化規(guī)律的人，首先他知"道";第二，他了解這個(gè)變化規(guī)律，他知道怎么去做。

　　另外，從道家傳承來(lái)講，它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，叫"道、法、術(shù)、器"。

　　"道"是天道，"法"是人定的，就是說(shuō)你該怎么跟著"天道"去做。

　　"法"也有善惡之分。順應(yīng)天道的"法"就是善法，相反，違背天道的"法"就是惡法。

　　"術(shù)"是指技術(shù)層面上的操作方法。

　　"器"是指有型的物質(zhì)或是有形的工具。有句話叫"工欲善其事，必先利其器"，指的就是這個(gè)意思。

　　第一：術(shù)比器更重要："道、法、術(shù)、器"的層次是不一樣的。大家不要以為它們很懸，舉個(gè)例子，大家就會(huì)覺(jué)得一點(diǎn)都不懸了。比如說(shuō)兩個(gè)人開(kāi)車去廣州，一個(gè)開(kāi)奧迪，一個(gè)開(kāi)奧拓。誰(shuí)先到廣州？就像當(dāng)年我們跟國(guó)民黨、跟日本鬼子打仗一樣，人家全副美式裝備，我們小米加步槍，誰(shuí)贏啊，這關(guān)鍵不在"器"上。有比"器"更重要的事情，那就是"術(shù)"。假設(shè)開(kāi)奧迪的是個(gè)新手，駕駛技術(shù)剛好及格。另外一個(gè)雖然開(kāi)的是奧拓，但他是個(gè)老司機(jī)，他不往溝里開(kāi)。這樣，奧拓可能就先到了。（這個(gè)術(shù)提到的就是駕駛技術(shù)）

　　第二，法又比術(shù)重要：但是問(wèn)題又來(lái)了。如果開(kāi)奧迪的那個(gè)人，駕駛技術(shù)又好，而開(kāi)奧拓的人駕駛技術(shù)還很爛。誰(shuí)先到呢？可能有很多人會(huì)認(rèn)為肯定是開(kāi)奧迪的那個(gè)人先到了。還是不一定。為什么？這就要說(shuō)到第三個(gè)層次--"法"了。法就是你選取的方法。比如說(shuō)，本來(lái)去廣州是要走陸路的，你非要在水上走?；蛘呤悄泷{駛技術(shù)雖然不錯(cuò)，但是你走的是國(guó)道，而我走的是高速公路，這就叫取法。誰(shuí)先到，那就又不一定了。 （這個(gè)法，實(shí)際下就是人定的，就是游戲規(guī)則。奧迪和奧拓的人，不是采用的同一種游戲規(guī)則，因此，法不同，結(jié)果當(dāng)然也就不一樣）

　　第三，道是最高境界：同樣的，開(kāi)奧迪的，駕駛技術(shù)又好，走的又是高速公路，但他還是不一定能先到達(dá)。這就涉及到最后一個(gè)問(wèn)題了，也就是最重要、最關(guān)鍵的那個(gè)"道"。有個(gè)成語(yǔ)叫"南轅北轍"。如果你開(kāi)的是奧迪，駕駛技術(shù)又好，走的還是高速公路，可你是往莫斯科那個(gè)方向開(kāi)了。那最終誰(shuí)會(huì)先到廣州？雖然另外一個(gè)人開(kāi)的是奧拓，技術(shù)也爛，走的還是羊腸小道，但他的方向是對(duì)的。

　　這就說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)在的人，關(guān)注的都是一些物質(zhì)、技術(shù)、條件方面的事情。沒(méi)有人關(guān)心"道"，也就是那個(gè)大方向。為什么巴菲特炒股，人家就能賺到錢？因?yàn)樗麖膩?lái)不看技術(shù)面。中醫(yī)養(yǎng)生為什么好？它可能技術(shù)含量不高、高新科技層次也不高，但它的方向是對(duì)的。我們現(xiàn)在很多人是開(kāi)著奔馳往溝里走。技術(shù)越高，結(jié)果離健康那個(gè)方向卻越遠(yuǎn)。

　　那徐文兵的道、法、術(shù)、器思想，對(duì)我們每個(gè)人又有什么啟示呢？