【本篇總結(jié)】在今天我們學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》首篇上古天真論中，黃帝的老師岐伯，用各種各樣的比喻，回答了黃帝的提問(wèn)，即為什么上古之人，能活過(guò)百歲而動(dòng)作不會(huì)衰退，而現(xiàn)在的人，過(guò)了半百就衰退的問(wèn)題。

　　岐伯在回答黃帝的提問(wèn)中，重點(diǎn)揭示了一個(gè)真理，掌握了養(yǎng)生之道的人，是因?yàn)樗麄冺槕?yīng)了天地運(yùn)行的規(guī)律，日出而作，日落而息，沒(méi)有過(guò)高的志向和過(guò)度的欲望，這樣，人的內(nèi)心就會(huì)安定，真氣就能平順，就能使自身保持強(qiáng)大的免疫力，就會(huì)吃什么都香，穿什么都覺(jué)得美，即使過(guò)普通的生活都很享受，就不會(huì)和別人比富拼爹......，這種內(nèi)心的淡定，就會(huì)讓人的身體的免疫機(jī)能強(qiáng)大，就會(huì)無(wú)欲則剛。這里的“剛”，特指人體剛強(qiáng)的免疫機(jī)能。

　　也許有些網(wǎng)友會(huì)覺(jué)得，人要沒(méi)有志向，沒(méi)有欲望，這社會(huì)生產(chǎn)力怎么發(fā)展呢？社會(huì)怎么進(jìn)步呢？是不是岐伯之論顯得過(guò)于消極了呢？

　　其實(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》揭示的是一種養(yǎng)生之道，換言之，就是人如何能夠健康長(zhǎng)壽。我想，在這個(gè)世界上，絕大多數(shù)的人都希望健康長(zhǎng)壽。當(dāng)然，也不能只為長(zhǎng)壽而無(wú)所作為，人除了有健康長(zhǎng)壽的追求，其實(shí)，還有精神方面的追求，也只有這樣，社會(huì)生產(chǎn)力才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展，也就是人們都希望，有什么別有病，沒(méi)什么別沒(méi)錢(qián)。但是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，這種志向和欲望要適度，不能高到自己無(wú)法承受，為了追求利益而熬夜，大吃大喝，不節(jié)制性欲，盲目炫富攀比，這就違背了養(yǎng)生之道。畢竟，人生活在這個(gè)世界上，是在不停地耗散自己的精氣神，當(dāng)耗散光了，人也就掛了。岐伯告訴我們，要適度地耗散，而不能過(guò)度耗散。換言之，一切都在于一個(gè)字－－“度”，其實(shí)這也就是中醫(yī)的精髓，也是一切科學(xué)的精髓。

　　《素問(wèn)》、“上古天真論”，提出的是樸素的問(wèn)題，而答案竟是像孩童般的天真，這就是本篇的精髓所在！