[穴義]收募三焦腑中的氣態(tài)物輸供手太陰肺經(jīng)。

　　[名解]

　　1）中府。中，與外相對，內(nèi)部也。府，臟腑也。中府名意指本穴的氣血物質(zhì)來自臟腑。本穴為肺經(jīng)首穴，氣血物質(zhì)來自由胸腹包膜包裹的各個臟器，故名中府。

　　2）膺中府、膺俞、府中俞。膺，胸也。俞，輸送之意。府，臟腑也。穴名之意皆指本穴的氣血物質(zhì)來源于胸腹內(nèi)部。

　　3）肺募。肺經(jīng)經(jīng)脈的氣血物質(zhì)由本穴募集并傳輸肺經(jīng)。（中府穴何以是肺之募穴？肺經(jīng)經(jīng)脈的起始點何以在前胸上部而不在其它之處？這是因為，

　　其一，肺所主的物質(zhì)為人體中比重最小的氣態(tài)物，氣態(tài)物在人體系統(tǒng)中通過運動后它總是向人體系統(tǒng)重力場中的最高位置聚集；

　　其二，從不同的系統(tǒng)角度考察，人體中有多個不同系統(tǒng)層次的重力場對人體中的氣態(tài)物起著制約作用，有局部的三焦腑重力場，有整體的脊骨重力場，而除人體系統(tǒng)自身的重力場之外，還有地球重力場。在以二腎為重力場坐標(biāo)中心的三焦腑重力場中，離腎最遠的胸上外部為最高，在以脊骨中心為人體整體重力場坐標(biāo)中心的脊骨重力場中，離脊骨最遠的胸上外部也是最高，而從地球重力場來看，人體無論是平躺還是直立，胸上外部都是處于三焦腑系統(tǒng)的高位之處。

　　由于上述的原因，胸上外部的中府穴就成了在人體系統(tǒng)及地球系統(tǒng)兩個重力場合作用下的最高位置，因此三焦腑中的氣態(tài)物在中府穴處聚集并向肺經(jīng)傳輸，中府穴也就成為了肺經(jīng)募穴。）

　　4）手足太陰之會。中府穴為手足太陰之會，非指本穴的氣血物質(zhì)由手太陰和足太陰二經(jīng)物質(zhì)交會而成，而是指本穴的氣血物質(zhì)同時具有此二經(jīng)氣血物質(zhì)的特性，以“手足太陰”名之，是為了和其它的交會穴統(tǒng)一說法。

　　中府穴的氣血物質(zhì)來源于三焦腑中各個臟器的氣化之氣，它不光包括肺的氣化之氣，也包括心的氣化之氣、脾的氣化之氣和腎的氣化之氣。由于肺的氣化之氣比重最小，因此在三焦腑包膜的最高位置處所聚集的肺之氣最多。由于脾臟的燥熱之故，脾臟氣化的氣態(tài)物中比重較小的部分它也在三焦腑包膜的最高位置處聚集并占有一定的比例。因此，中府穴中的氣血物質(zhì)分布是肺氣最多，脾氣其次，其它臟器的氣化之氣很少，腎的氣化之氣最少，它主要體現(xiàn)了肺與脾二臟的氣血特性，故稱手足太陰之會。

　　[氣血特征]氣血物質(zhì)為天部的水濕氣態(tài)物，以肺氣和脾氣為主，分布為少氣多血，即是氣壓低、溫度高。

　　[運行規(guī)律]體內(nèi)的溫?zé)崴疂駳鈶B(tài)物由三焦腑系統(tǒng)躍遷到體表系統(tǒng)的皮部層次。

　　[功能作用]以水濕氣態(tài)物的形式，由三焦腑系統(tǒng)向體表系統(tǒng)輸送高溫能量、體液及各種營養(yǎng)物質(zhì)；通過向外輸送物質(zhì)能量的形式，來調(diào)節(jié)改變?nèi)垢到y(tǒng)和體表系統(tǒng)的溫、壓狀況。

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