【byb.cn XJ】上一篇，我們介紹了五臟六腑之間的差異，五臟六腑，一陽一陰，互為表里，共同主宰著人體的運行。奇恒之腑，是藏而不瀉，而傳化之腑，是瀉而不藏。本篇，將我們帶入了一個新的境界。我們都知道這樣一句話，叫“一方水土養(yǎng)一方人”。換言之，有一些疾病，在某一地方容易發(fā)生，而在另一地方就不容易發(fā)生。當讀了本篇文章后，我們就很容易理解有一個成語叫“因地制宜”了，也就能正確理解，為什么中醫(yī)治病要強調因時、因地、因人而宜的道理了。因為這與中醫(yī)一貫推崇的天人合一理論是相符合的。

　　異法方宜論，這是本篇的篇名？啥意思呢？大白話，同病異治和異病同治。

徐說內經(jīng)素問12異法方宜論之異病同治

　　黃帝問曰：醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。

　　故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。

　　西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內，其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來。

　　北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。

　　南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。

　　中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。

　　故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。