【byb.cn  大鳥(niǎo)】眼看著端午節(jié)就要到了，市場(chǎng)中賣(mài)粽子的商販也越來(lái)越多了。久居城市的人，可能并不知道端午節(jié)的來(lái)歷，也不清楚為什么國(guó)家要將端午節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定假日。為什么中國(guó)人要過(guò)端午？為什么端午要吃粽子，大門(mén)上掛艾草和菖蒲呢？其實(shí)，任何一個(gè)民俗都是來(lái)源于當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，并且蘊(yùn)含了很多養(yǎng)生和保護(hù)健康的道理。

 

　　中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，很多習(xí)慣無(wú)不深深的打上了農(nóng)耕的烙印。不少大型的傳統(tǒng)節(jié)日，例如端午、中秋，它們都是豐收的節(jié)日。先說(shuō)說(shuō)端午吧，從農(nóng)耕的角度來(lái)看，它主要是為了慶祝小麥大麥等作物的豐收。這里需要解釋下，一般來(lái)說(shuō)，小麥成熟的時(shí)間和二十四節(jié)氣中的芒種差不太多。當(dāng)然，由于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷是陰陽(yáng)歷，而不是單純的陽(yáng)歷，所以多少有點(diǎn)誤差。

　　有了慶祝豐收作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，端午節(jié)的來(lái)歷就很清楚了。不過(guò)有意思的是，現(xiàn)在端午節(jié)的幾項(xiàng)重要民俗，比如吃粽子、掛艾草還有劃龍船，似乎都和小麥的豐收沒(méi)直接的聯(lián)系。另外，在中國(guó)秦嶺淮河以南的廣大區(qū)域，小麥的種植量并不是很大。那人們?yōu)槭裁催€要過(guò)端午節(jié)呢？

　　在筆者個(gè)人看來(lái)，端午很可能是一個(gè)民俗化石。它反映了華夏民族從北到南，從西到東的一個(gè)遷徙過(guò)程。因?yàn)橹袊?guó)人的老祖先，主要聚集地是今天山西南部，河南西北部和陜西東南部這一帶。因?yàn)橛文撩褡宓娜肭烛}擾以及本民族人口的繁衍，從遠(yuǎn)古到宋朝，一直不停的往南往東遷徙和殖民。端午很可能就是由咱們中國(guó)古代北方先民逐漸帶到南方，并且在長(zhǎng)江流域成熟起來(lái)的。

　　筆者這么說(shuō)，還有一個(gè)民俗上的證據(jù)。我老家在安徽南部，挨著長(zhǎng)江。端午節(jié)的時(shí)候，除了要吃粽子外，農(nóng)村的百姓們還喜歡相互之間饋贈(zèng)小麥饅頭。小麥本不是當(dāng)?shù)氐闹饕r(nóng)作物，這種習(xí)俗似乎也佐證了端午和小麥等北方作物的密切關(guān)系。對(duì)此有興趣的朋友且家鄉(xiāng)在長(zhǎng)江以南的朋友，不妨去考證下。

　　當(dāng)然，還有一些民俗專家會(huì)說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原或者伍子胥等人。其實(shí)這多少帶有點(diǎn)傳奇色彩。屈原和伍子胥不過(guò)是當(dāng)時(shí)貴族集團(tuán)中的一些不得志者而已，和普通百姓的生活并無(wú)太大關(guān)系，而且他們都是楚文化代表。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文化和中原文化兩者的地位不可同日而語(yǔ)，楚文化燦爛倒是很燦爛，但在那時(shí)主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，楚文化還只能算蠻夷的文化。因此要說(shuō)老百姓自發(fā)的紀(jì)念他們，實(shí)在沒(méi)有什么充足的理由。

　　總之，不管端午節(jié)是如何起源的，但至少有一點(diǎn)，這個(gè)節(jié)日是在長(zhǎng)江流域成熟起來(lái)的。搞清楚這個(gè)問(wèn)題，就能更加清楚的明白，端午習(xí)俗和養(yǎng)生之間的聯(lián)系。一方水土養(yǎng)一方人，百姓們?cè)谧杂X(jué)和不自覺(jué)間，都在充分利用本地資源來(lái)為健康服務(wù)。